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初四大启蒙思想家。
现在唐甄年约20岁，虽然学术思想还未形成，但作为热血男子的唐甄与同时代很多知识分子一样，有感于大明连年内乱不断，建奴窃取二京，故主张陆王心学，反对程朱理学。
唐甄认为，明朝君主没有推行富民政策，而实行的是忘民、虐发、害民之政，从而造成“四海之内，日益困穷，农空、工空、市空、仕空”（摘录唐甄书籍《潜书》）。
唐甄认为杨昭新政改变了这种现象，致富于民的政改措施。认为清丈土地，清理户口，征收税赋，如此增加府库收入，而官府通过县府省按照一定比例分成，大力推行地方水库、道路等基础设施建设，通过高俸养兵将银两返还给民众，如此实治实功的富民政策，民众的生活才能富裕。
除此之外，在征收税赋之后，各级官府开始致力于发展当地农业、手工业、商业。
认为白银作为贷币，限制了财贷的交换，阻碍了商业的发展。而杨昭致力于银钞，如此扩大了货币供应量，保证社会商业货币的流通。（很多改自唐甄《潜书》，虽然唐甄如今只有20岁，但在杨昭推行新政之后，很多观点逐渐清晰，作为新政支持者，而且较为系统的论证了新政各项措施）
除了唐甄之外，还有年约天启三年（公元1623年）出生的大竹生员费密，在历史上费密主张以汉儒为宗，力倡实学，反对宋儒空虚疏狂的积习，对其抹煞汉唐诸儒的功绩表示异议。
费密与吕大器的儿子吕潜，唐甄被人称为清初四川三杰。（吕潜现在流落江浙，现在不在四川）
顾山贞，内江人，也就是客滇记的作者，作为第一手文献，客滇记虽然有这样那样问题，但还是一部研究明末清初四川真实历史的有用书籍。
杨昭看着唐甄、顾山贞等从川陕甘云贵湖广选拔出来的两百多个举人，来回走动着，听着每个举子发言，有时甚至感叹不已，谁说古人保守，很多有识之士在思想、行为上已经具有一定启蒙思想，只是因为蛮清压制，而没有发展起来而已。
用了两个时辰，终于听完大家发言之后，杨昭笑着说道：“各位，大家可能也知道，大明落到覆灭的边缘一个最主要原因就是很多人主张程朱理学，严重脱离实际是一个主要原因。
孤王对陆王心学情有独钟，这次科举除了保留过去的贴经、墨义、策问、时论之外，不但在策问、时论方面增加了过去历史知识与现实问题，而且增加算学与物理，就是要我们这些举子抛弃过去那种虚无缥缈的东西，就是要我们这些举子
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