第二百五十九章 张夫子(2 / 4)

经成了大多数人的本能, 人们已经忘了，最初这么安排的缘由。

当年为了保护畜力，而把耕牛奉为圣物的人，估计怎么也想不到, 几千年后，连牛尿都干净卫生了。

张希孟给朱元璋写的内容，自然要详细许多，朱升看过之后，自然是恍然大悟，如梦方醒。

男耕女织的传统，甚至可以追溯到三代以前。

这几千年来，虽然还都是农业时代，但并非没有进步……比如春秋时期，井田制就瓦解了。

从秦汉到宋元，中原大地的人口增长，农业技术进步，一个农夫能供养的人越来越多。

这是最根本的生产力发展的逻辑，也是一切的基础。

朱升跟张希孟聊过不少，看到这些，他也不算陌生，并且能很快把握住其中的精髓。

“上位，都说天下大势，分久必合合久必分，可按照张相的看法，等于是重写了历史！”朱升赞叹道：“西汉之时，董仲舒做天人三策，主张大一统，助汉武帝，成就千古一帝。彼时的士人还是好的，仗剑跃马，在疆场厮杀，谋求功名，一直到盛唐，也多有诗人，盼着能在边塞建功，封妻荫子，扬名天下。”

朱升笑道：“我早年读史书，觉得唐宋相距不过几十年，怎么前后恍若隔世，迥然不同。彼时我还是想不明白，只觉得唐代尚武，赵宋修文，喜好不同而已。可现在读张相这篇文章，却让我有了另一番领悟。或许自唐入宋，正好处在了一个转折上。精耕细作，占城稻传入，农人耕种田亩，剩余的粮食越来越多。赵家皇帝偏爱士人，士大夫不用去疆场建功立业，靠着读书科举，就能做人上人，享受百姓供奉，又何必冒险？到了赵宋，士大夫已经和汉唐迥然不同了。”

朱元璋的好学，不消多说，而且张希孟还是他的启蒙老师，因此纵然面对这么深奥的东西，老朱也能理解几分。

“果然，按照张先生的意思，儒家在唐宋之间，已经悄然发生了转变，变成了累赘和枷锁。”朱元璋轻叹道：“而理学就是集大成者，和咱们同姓的那位，遗祸不浅啊！”

朱升深深吸口气，张希孟这份东西的厉害就在于很多人骂朱熹，反对理学，就只是骂人，浅薄得很，不值一驳。

可是张希孟却论证了理学是个混蛋。

面对农业进步，生产发展，理学不是顺应大势，而是站在了士绅地主的立场上，不断给老百姓套上枷锁。

存天理，灭人欲，先让大家不要胡思乱想，闭上眼睛，装作世界没有发生变化，还是岁月静好。