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族长或是年高德重的儒士来评断一个老儒生振臂一呼比当地的府县官儿还管用呢！大人只需善待这些儒士将他们看管约束在台北城中不使他们妄议政治影响大局那凭着这些儒士名流的声望与大人将来大有利焉。”
张伟沉思片刻向他笑道：“你说的对！这程子我一直考虑对吕宋的战事虽然知道年前来了不少避乱的文士到底也没有放在心上经你这么一说到是拨得云开见月明！你说说来台的文士中最有名的是哪几个我挨个去拜访一下。书人最重礼我可不能失礼于人。”
说罢便笑等那吕唯风回答。他嘴说是因吕宋战事耽搁此事到底也是因心中极
是厌恶百无一用的书生故而从不将此类人等放在心上。经吕唯风一提点到是想起此类人用来收拢人心改善形象却是最有用处。朱元璋强过陈友谅、张士诚就是因其善用乡间的儒生。那朱升不过乡下一老儒在朱元璋善待儒士的感召至集庆献：“广积粮、高筑墙、缓称王”的基本战略朱氏得天下便在这九个字上。张伟虽是用不着什么老儒来献策到底是一直行的是霸道在人前一直是以枭雄形象著称。在南洋日本等海外张伟不需要改变什么形象将来进入大6征战能迅稳定后方平服乱局的则必然是这些满嘴胡柴的儒生。是以连张伟这般的强势人物也当真是不能将儒生抛下。
他脸带微笑却是不能将心底对传统士大夫的鄙视露将出来两千余年尊礼儒家的传承当真是不可轻撼那些目不识丁的农夫在田间地头遇着文人还要恭称一声：“先生”张伟想改变社会便得先向这个传统低头。
“大人年前过来的名士甚多南京危急时不少人从下关码头上船出海直逃
台湾。其中最有名的当是当年与顾宪成一同成立东林书院号称“东林八君子”的高攀龙、黄尊素还有那江南国子监生吴应箕这三人声名最显是为来台士子的领袖。大人需一一拜访以得文人之心。”
那吴应箕原本是崇祯六年在苏州虎丘大集两千士子声言：“吾以嗣东林”的复
社领袖之一。他以国之监生的身份八试南闱不中一直到崇祯十一年方中了副
榜秀才为人方正忠直最得士林敬重。那个有名的《留都防乱公揭》便出自
其手。后来南明弘光朝覆灭他在家乡募兵抗清后英勇就义。张伟虽鄙薄文士对明朝末年号称“家事国事天下事事事关心”的东林党人却有几分敬意对当年在南明时期纷纷起兵抗清的这些文人志士更加佩服几分以手无缚鸡之力的穷困书生只凭借在乡间威望断然起兵抗击异族入侵可比那些贵戚、武将、大臣们高尚
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