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张伟见状冷笑道：“尊候此次邀你们过来便是要把话说清楚了。动手之前你们也都隐约知道此事怎地现在都与我划清界限自个儿大义凛然去了？”
施琅无奈只得道：“大哥此次你误会重了。此番举措我完全赞同这阵子之所以少见你是因为和英国人在商讨一桩事情。事情没有眉目之前没有与你讲而已。”
“喔？是前次与你一共前来的那几个英国人他们说啥了？”
“他们对大哥这次的行动很是赞同。另外他们有些想法正在与我商议。”
“什么想法？”
“他们说咱们中国人看似集权其实民间掣肘的力量很强皇权其实是貌似强大罢了。”
“此话怎讲？”
“他们说根据这些年在中国沿海的所见所闻再加上对大哥治理台北的观察他们认为在最高统治者下有这么几个阶层：一儒生士大夫阶层。他们是道德的捍卫者他们是舆论导向的左右者在很大程度上在朝堂的儒生没有在乡野的儒生更能影响更多的人。”
“很对这些洋鬼子的话听起来很怪不过说的是实情。复甫廷斌你们如何看？”
陈永华点头道：“诚然如此。数千年下来便是皇帝也无法改变现下儒家独大儒生操持经典掌握舆论的力量当年后唐朱温将唐朝数百名儒臣投入黄河曰：汝辈自号清流今日吾让你们变浊流。朱家天下从此臭名远扬短短数十年而亡算是要遗臭万年啦。志华对儒生的处断将来你不可不慎。”
张伟沉默不瓖向施琅道：“尊候还有什么？”
“二族权在相当程度上削弱了中国政府中央集权的力量。而族权的理论基础便是儒家的君君臣臣父父子子地方官员很多时候都对地方豪族无能为力大哥你在台北宗族一事的处置英国人都很赞同。只是光在**上消灭还无济于事将来若是没有大哥这样的铁腕人物只怕一切又是白费功夫。他们说还得在经济和理论形态上彻底铲除儒生及宗族才能形成真正的强力的中央集权。如何在最大程度上的利用民间有一切力量这是摆在大哥你面前的命题。”
张伟在心中暗想：“这些英国佬眼光到准的紧末来中国人提出来的君权、族权。夫权等等他们现下就看的出来但中国现下没有工业没有真正的城市带没有市民阶层一下子想割断这些农业政治传统中的东西谈何容易。”
因向施琅道：“他们现下和你说了这么许多可有什么具体的建议？”
“办工厂。这些英国人说咱们可以建立一些棉布厂把小规模的手工生产变为大规模的工厂还有丝厂糖
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