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要穿着粪扫衣；要常坐树下思维；要常露地静坐；要住于坟墓之处；要常坐不卧。修学头陀苦行者的生活，就要过这样简单的生活，也是清净的生活。
应病与药
比喻诸佛、菩萨善应众生不同的根机而说法，犹如医生善能分别病相，晓了药性，视众生的病而授与药方，使之乐服。因此，经典中以大医王广喻诸佛。众生有贪、瞋、痴烦恼种种病症，诸佛菩萨则施以种种法药，如以不净观对治贪心，以慈悲观对治瞋心，以因缘观对治愚痴等，这是以烦恼为病，佛法为药的譬喻。
应供
佛陀十号之一。又称应真。佛陀是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬。
阿罗汉三义之一。指阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天的供养，故称应供。
斋僧
设斋食供养僧众。初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。我国唐代斋僧法会极为盛行，曾举行万僧斋。今之佛教徒亦盛行于七月十五日举行盂兰盆法会，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。
斋堂
指禅宗寺院的食堂。也就是用餐的地方。又称五观堂。
禅堂
"坐禅堂"的略称，亦作僧堂，是众僧坐禅用的堂室。因为要与僧堂有所区别而称禅堂。僧堂是坐禅、睡眠、饮食的地方；禅堂则专指坐禅用的堂室。
禅定
内不为妄念所惑，是名为"禅"；外不为境界所染，是名为"定"。禅定意指令心专注于一境，而达于不散乱的状态。
转凡为圣
禅林用语。指转凡夫迷妄的状态而入于圣者开悟的境界，与"转迷开悟"同义。
礼拜
合掌叩头表示恭敬。广义而言，礼拜对象并不限于佛菩萨。如塔、长老、和尚等，均可以礼拜表达恭敬之意。
礼拜的种类及仪式作法上有种种不同，大抵而言，自印度以来，于各种礼法之中，以"五体投地"为最殷重，是最恭敬的礼法。
礼忏
礼拜与忏悔的略称，又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文，以为忏悔之意。
药石
指疗病的药饵与砭石。即医药与医疗器具。
又作药食。指禅林的晚餐。意谓服之以疗饥渴。
颠倒
违背常道、正理的意思。例如以
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