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但如此，他还做出了其他一系列布置。
倭国那边，他准备封两个藩王过去。等声势到了之后，就要让剩下那些藩王竞拍了。从他们手中得到一些钱财充当军费，也能让国库少掏一些钱。
还有，原先九边的军镇，在这讨伐倭国的势头起来之后，也会选拔出一支军队前去支援辽东军。有这种舆论在，军卒自愿参加的比例都会高很多。渴望军功的那些，和被动调去的那些，主观能动性不一样，战力发挥也会不一样。藩王的钱，主要就用在这些军队上。
通过聊天群，崇祯皇帝的旨意也下到了朝鲜，那边也开始宣传起来了。
朝鲜这边，自从成为大明的一个行省之后，朝鲜百姓是欢天喜地的，真心实意地高兴。
之前的朝鲜，并不是后世所认为的奉明正朔五百年的小中华儒教国家。准确地说，朝鲜是一个贵族合议制国家，是以血缘的高卑贵贱来决定其社会职位的。儒家文明的科举制度，在朝鲜其实是有其名而无其实。
血缘不够崇高，没有资格加入读书科举，身世不够崇高，也没有资格去当官。而没有身世的贱民，其实就是奴隶。父母是奴隶，子女也是奴隶，世代都是奴隶。
尤其可悲的是，朝鲜律法中有从母法，该项法则规定不是父亲是奴隶，后代就是奴隶，而是母亲一方是奴隶，后代才是奴隶，其来因很简朴也很直白——知母不知父，禽兽之道也。
人之所以比畜生崇高，是因为知道自己爹妈是谁，朝鲜那些当权者在律法上划定了朝鲜贱民与牛马鸡犬同等。而这样的朝鲜贱民，在十七世纪初的时候，大概占了朝鲜总人口的百分之八十以上。
正是因为这样的背景，因此朝鲜人的战力很渣，毕竟奴隶谁会卖命？如果建虏到朝鲜后对这一阶层好一点，估计建虏会如同原本历史上把明军变为汉军八旗后，这些朝鲜努力的战力也会飙升。
只是在这个位面上，很可惜建虏没有这样的机会。在大明的连续打击之下，建虏是把朝鲜当粮仓用的。极力地搜刮，让他们不得民心。
如今，朝鲜的官员基本都跟着建虏，或者是被建虏裹挟逃去了倭国。留下的朝鲜人，大部分是贱民，成为大明百姓之后，地位一下得到提升，又怎么可能不欢天喜地。
在朝鲜这边土地上，大明很早就表现出了要跨海作战的意图。军队调集在最那段这边训练，水师也在釜山驻扎。如此种种，让朝鲜本地人也非常地拥护。
对他们来说，海峡对岸的那片倭国土地上，全都
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