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的崇祯皇帝,却不管其他人,看着衍圣公微笑着说道:“朕去年在南巡应天府的时候,记得是在一家酒楼内,就曾说过,孔孟之学,在于思想;科学技术知识,在于技艺,两者并不冲突,而是相辅相成。如今孔卿这番话,正和朕不谋而合。朕心甚慰,如此,卿之所奏,朕准了!“

说完之后,他又伸手示意道:“孔卿平身!”

衍圣公一听,连忙谢恩后站起。这个时候,不知道为什么,他心里踏实了。皇帝当着满朝文武的面前说了,孔孟之学,在于思想,而科学技术知识,在于技艺,两者并不冲突。这也就是说,孔府地位无忧也!

而底下那些臣子,对于其中那些武官来说,科举考试的内容,加不加科学技术学识,对他们来说,一毛钱的关系都没有,因此触动并不大,也就是看个热闹而已。顶多有些深谋远虑的,能考虑到科学技术学识得到重视之后,对他们可能会带来的改变而有所欣喜。

但对文官来说,他们听到衍圣公和崇祯皇帝的奏对之后,就都吃惊了。哪怕是一些已经有预感的人,当这个事情,在满朝文武面前有了定论之后,也都是很吃惊的。

这个事情,前朝历代,都是从未有过的。科举内容加入科学技术学识,这将给大明,给以后的读书人带来最直接、最深刻的变化!科举制度,从隋唐开始,又开始了新一次重大的变革!

科举制度的出现,允许读书人‘投牒自进’,不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,打破了世家门阀对官场的垄断,给寒门学子有了一条走上官场的道路,使得“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为了可能。

当然了,这个所谓的寒门学子,也并不是真正的寒门,穷苦百姓。那个时候,读书是要很多钱的。这些寒门学子,只是相对于门阀世家而言,生活水平处于中下,但能读得起书的。

科举制度在大明朝成化年间,又出现了一个较大的变化,就是八股文的出现。由多名大臣建议,最终在前代人的基础上形成了对格式严格要求的八股文。

这个八股文出现的目的,是为了方便阅卷,尽量减少人为地评判那个时候考试时候文章的优劣。这种形势的要求,哪怕到了后世,其实也是存在的。比如后世的论文,还有一些公文,都是有具体要求的,只是没有像八股文那么严格。

八股文的出现,也是深刻改变了大明读书人的科举相关。

而如今,应衍圣公的提议,崇祯皇帝已经拍板定论,科举要加入科学技术知识的考试。如此一来,科举制

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