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们中国的哲学，素来是文哲不分，文史不分，史哲不分，学用不分，文武不分。无论是研究中国的哲学或者佛学儒学，它都不能与历史、文学、哲学、为政四门脱离关系。所以，‘中国哲学史’这门课的名称本身就是错的，但我来讲课，却要把它讲对来。所以比较难讲。”
“既然是‘中国哲学史’，那范围就限定在中国了，哲学，我上面说了五个‘不分’，以后都要讲的。所以，历史、文学、为政将是其中重点。”
这段话把一干同学说的昏昏欲睡，暗道这老头不过浪得虚名，什么和钱钟书齐名？最起码《围城》还能入眼，这老头都讲得些什么？
谢婳听了一段，也觉得大失所望，但还是准备认真听听讲课，可是李藏舟涎着脸说些不着边的笑话让她没心情听下去，这男生真讨厌。她偷偷瞄了一眼柳行风，后者听的津津有味。
这个陈洗禅的底蕴，真不是一般的深厚，只是，或许拙于言辞吧。
对中国的古文化，年轻人大多没啥兴趣，所以台下讲话的讲话，玩电子游戏的玩电子游戏，有的偷偷打电话，有的大张旗鼓的玩扑克牌，大教室里声音嘈杂，陈洗禅依旧八风不动。
“刘琦同学，你来说说对我刚刚提到的心斋论有何感想。”陈老头一双浑浊老眼半眯着，眼神困顿，慢吞吞地道。
一个男生不知所措的站起来，脸上表情茫然若失，大教室整个安静下来。刘琦支支吾吾，好半晌憋出一句话：“心…心斋论，跟聊斋志异一样，就是讲发生在心斋里的故事！”
全班哄堂大笑，陈洗禅摇摇头，挥手示意他坐下：“有谁知道心斋论是什么吗？”
偌大一间教室，洋洋数百余人，鸦雀无声。
陈洗禅脸上掩不住的失望之色，咳嗽两声：“台下边的诸位同学，我今年九十一岁了。”这话一出，登时有不少人惊呼，科技极为发达的今天，活到九十岁以上的，也是少之又少，能站在讲台之上讲课的，更是凤毛麟角，吐字如此清晰、话声中气如此之足的，恐怕就台上这位老人家。
“这门课程，总共有三十六个课时，每一节课，我当老师的都得站着、板书。‘台下边的诸位同学，请坐，台上面的老头子，请站着，这不公平’。你们南宫校长来如皋找我再当教师的时候，我就以这句话来回绝。可南宫校长说，‘如今国学衰微，稀奇古怪的有趣东西又一大堆，孩子们大多沉溺进去，不可自拔，再过两年，老祖宗的东西都要带进土里去了。’我知道，有人拿钱钟书先生，吴组缃先生和我比，我当然远远及
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