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刘彻看着寝殿内新换上的蜡烛壁灯，充满恶意的揣度，前世唐代诗人李商隐“何当共剪西窗烛”的千古佳句，怕是永远无法再出现。
唐朝人之所以要“剪烛”，只因当时蜡烛烛芯是用棉线搓成的，直立在火焰的中心，由于无法烧尽而炭化，所以必须不时地用剪刀将残留的烛心末端剪掉。而刘彻则采用后世的手法，将三根棉线编成的烛芯，使烛芯燃烧时自然松开，末端正好翘到火焰外侧，因而可以完全燃烧。因此，中原大地上将永远无法再现“剪烛”一幕了。
原本深受脑海书库中穿越小说毒害的刘彻，一直认为棉花是在唐代（约公元七世纪）时，才由印度传入我国开始种植的，汉朝并没有棉制品，是根本无法制造出棉质灯芯的。就在他放弃制作蜡烛的打算时，却在无意间发现了传说中的“白叠布”。
大惊之下，刘彻忙招来少府织工室的管事细细询问，才知晓西域早已开始种植棉花，“有草实如茧，茧中有细，名曰白叠子”。只是因为中原统治阶级认为白叠子是“谷蔬之祸”，有侵占良田之虞，这才未曾大力推广。关中之地倒是有权贵私下在小范围种植，甚至会做成白叠布，常常裁剪成蓝色蜡染棉布、白布裤及手帕，供权贵府中没有奴籍的高级仆役使用，以便让他们能和穿着本色麻衣的平民有所区分。
刘彻抚摸着织工室呈上的蓝白棉布，此布为平纹，经纬密度每厘米为十八根和十三根，花纹图案的印制技术有较高的水平。显然汉初的手工棉织已比较成熟了，不过是缺乏一些后世的脱籽和棉纺工具罢了。
然而，刘彻并不会贸然劝景帝推广棉花种植，需知行政命令一下，各地官员为了政绩，什么破事都是干得出来。在后世的新中国，所谓的苹果之乡，芒果之县绝对不少，官员脑袋一热，不顾实际情况，大干快上，害惨了多少农民兄弟？！
刘彻自觉没有穿越主角身上的王霸之气，还需好好计划才行。民以食为天，他在某种程度上，也认同历代统治者对白叠子的态度——在粮食产量没有上升到某个程度前，大力推广棉花等经济作物的种植，就是谷蔬之祸，将对农业基础造成极大的冲击，是及不负责的政治表现！
至于蜡烛的制作，刘彻倒是极为上心。在电力时代来临前，蜡烛将一直作为人类最主要的照明工具，其方便，安全，少烟等特点，注定它出现后很快会力压如油灯之类的其他照明用具。即使在高科技迅猛发展的后世，人们在曰常生活中虽已不再使用蜡烛了，但赋予了它更多的感情色彩，例如情侣相约、生曰晚餐、对亡灵
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