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上一通，那俺妈也肯定带病了吧？少字”“那没跑儿啊肯定带，肯定带”
“那俺妈和俺们家司机搞上一通，那俺们家司机也肯定带病了吧？少字”
“那没跑儿啊肯定带，肯定带”
小孩一拍桌子骂道：“**司机让你压死俺养的小青蛙”
由此可见，要掌握强大的说话艺术，首先必须有一种“强悍非常的逻辑”，并且深信自己的那种“逻辑思维”是完全正确的。
带有这等思维之人，往往会被同代的人视之为“怪胎”。梓星自我评价，比起上述事件中的小孩，仍有“小巫见大巫”、心悦诚服之感。
嗯，此等“怪胎”自然是二十一世纪居多，但古代社会也不会完全没有。
梓星就曾看过一则古人逸事：说的是某秀才进庙避雨。见一女子在神像下小解，性起，将其强.暴。女大怒，告上县衙，哭诉：“大雨倾盆，书生进门，掀我罗裙。打我一针。不痛不爽，害我一生。”
秀才辩称：“大雨如瓢，书生进庙，见一女子，对神撒尿，将其堵上，反被诬告。”
县官喝斥：“一个青春，一个年少，鱼水之欢，各有需要，相互满足，有何可告。”
女大叫：“怨啊我还想要，他已拔掉，无情无义，太不人道”
秀才吼道：“冤啊，成心堵尿，突闻雷叫，不敢久留，这才拔掉。”
县官一拍惊木堂：“本官判决，原告想要，被告拔掉，发回破庙，重演堵尿，退堂……”
晕啊。一个故事就同时勾勒出了三个逻辑强悍的“怪胎”。
但很明显，金毛大猿猴并不属于拥有“特殊逻辑”的天才，因而凭它的智商，理解起梓星那种“百转千回”的说话艺术，十分费劲。
梓星带着某种“优越感”，狠狠地渺视它一番之后，然后继续，跟它海阔天空的东拉西扯。而这些貌似“废话”的言语中，又会让人隐约的感觉到一种“禅机”似的东东。金毛大猿猴听了也有些“欲罢不能”。
就像老子的《道德经》开篇所讲的“道可道，非常道；名可名，非常名……”梓星说的是一些“玄而又玄”的东东，反而很对许多修真大佬们的口味。如果连这点好处都欠奉，金毛大猿猴恐怕早就要“发飙”了。
而梓星这家伙呢，却明显的在“一心二用”了。按照通俗说法，他开小差了。
梓星现在的主要精力，已经放在了跟“框框”的勾通上了。他在心里悄然地拜托“框框”：“喂，替我查看一下朱爷爷的行动进展到哪一步了？
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