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便在偶心期向偶神期过渡时出了偏差,差点儿没魂飞魄散。
杯渡真人道:“人类生命可比夏蝉冬虫,相比这些五灵非人,简直是白驹过隙,眨眼功夫。虽然短暂,但人为万物之灵,钟灵毓秀。道究采天地五行之灵气,化腐朽为神奇,以气化身,以身载气。若修行得法,人类和非人在漫漫修道路上的差距又岂能以道里计。”
蓟子训恍然大悟,当初郡守大人之所以极力促成自己和木瑶的婚事,一大部分原因却因自己是个修道人类,无论对于木瑶还是对于郡守大人本人,人类天生美质对于偶人来说无异是修道最好的固神灵器。
如此说来,五灵道中有人类参与修道也就不足为怪,只是奇怪既然人类对于偶人修道大有裨益,那为什么青界还有着不和人类通姻的古怪诫律。
“天生万物,也非十全十美,人和非人各有长短。非人命长于人类,他们可以苦思慢行,至后来,修道竟成了打发漫漫时光的唯一消遣,其枯燥无味不用说了。而人类必须只争朝夕,若在有生之年不能修得道婴,则前功尽弃矣!”说至后来,杯渡真人竟有些黯然伤怀。
生命只是一种形式,或许正是人类生命太是短暂,反而更见灿烂,人类创造这许多美妙的东西,无不是为了享受生命或是提高生命的质量。
想及碧奴此等漫漫火息生命在烈火焚烧的苟延残喘,生命有时反而成了累赘,至此,他忽然有些理解当初恶磊人在拘祢老祖的淫威下甘愿赴死的心情。
“人类可据体质、天赋择一而修,而五灵非人根本就没有选择余地,火练火,水练水,不能取人之长补己之短,所以,五灵更多地借助于身外器物。”
说到这里杯渡环视众人,看得大家听得入神,道:“跟你们说这些,只是想要你们明白一点,五灵之争并非来自五灵之间的争端,却是发韧于人类的差别。”
苍舒惊道:“来自人类?莫非是五灵想要吞并人类!”
杯渡叹道:“虽不中,亦不远矣!谈及此,还要明白现下人类的修道门派却均依附于五灵,换言之,几乎所有的修道门派均是五灵在人间的代言人。”
苍舒道:“就比如我们正一道派是青界偶人在人间的门派?”
杯渡道:“正是,天下三教皆附于五灵,四城又附于三教,五灵之争始于太古时代,数千年前五灵曾订下胎渊盟约,胎渊也因此成为五灵非人共同居住的地方。”
蓟子训心想,想必那胎渊都是非人道行到了一定层次才能居住的地方,而青神岩、青神渊还有掏烟城应该就
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