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经净化了所有的鬼魄，曾经几何时，肖华在地府之底待了足足千年，对于净化冤鬼之类的，那是相当拿手，那些金沙就是当年肖华，在地府感悟的一种灵力的应用，是刚刚善肖传授给他的。
可是当那邪修看到肖华净化鬼魄的举动后，竟然把肖华当成了西方佛教的罗汉之流，跪拜求饶，其实也难怪，只有西方的那些和尚还有人教的地藏王（人教轩辕阁每过一万年会派一名长老，去地府地藏王殿任职地藏王，度化地府恶鬼。）才会去度化鬼魄，东方的三教修士遇到鬼魄，都会直接减灭，而人教地藏王一直在地府，不可能出现在这里，那肖华的身份就自然被认定为佛教修士。
肖华转过头就带着华菱进了屋子，而天空中的光球在肖华转身的瞬间炸裂，化作一道道金雨，这金雨沾染到正常人的身上，有益无害，多年的疾病都在一瞬间好的干净，可是沾到那些邪修的身上却如同跗骨之蛆，沾上的瞬间就燃起金色火焰，片刻就和那咧嘴一般成了干尸。
十几名邪修片刻就全部覆灭，却有一人完好无损，不管多少光雨落在他的身上都毫发无损，刚刚进屋子的肖华也察觉到了这一点，眼中闪过了一丝奇异。
但凡身上怨气缠身的都躲不过圣人灵力的净化，可这人偏偏就躲过了，那只有一种可能，那就是他没有枉杀过人命，一个邪修竟然没有枉杀过人命，这一切看似不可能，却真实的存在。
肖华叫醒了修炼中的善肖，很快就知晓了前因后果，这人说是邪修，但也不是算是邪修，这人乃是佛门欢喜禅宗弟子，可是长期以往佛门终于无法容忍欢喜宗，就下令将其减除，自此以后欢喜禅宗被赶出佛门，他们供奉的是明王和明妃。欢喜原本在佛门是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。可是有很多的和尚在体验了欢喜以后，竟然还俗了，这就是佛门无法容忍的了，佛门的弟子本就不多，经不起任何损失。
欢喜禅宗主旨“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
可是能做到这些的太少太少，很多佛门弟子都迷失在其中，最终准提和阿弥陀佛二人，只能忍痛将欢喜禅宗割除，更在佛教教义中，明令佛教三戒，其中之一就是戒色。
欢喜禅主张“先以欲勾之，后令入佛智”，以*供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与佛教其它派
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