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上的各种商船、军舰、客船、走私船以及其它大大小小的船只，南来北往的人们给这个城市带来了商业的高度富贵，而马赛又用这样的繁华招待着世界各地的旅行者。
固然，在鳌拜眼里这种富贵要打一个折扣，究竟结果十七世纪的欧洲不得与三百年后相比，就连和同时代的大明比较也有相昔时夜的差距。龌龊不堪的街道，低矮的住宅，穿戴欧洲传统服饰的朴实苍生，一些喝得醉醺醺的邋遢男人还有浓妆艳抹站在街边拉客的ji女，这就是法国第一大港给鳌拜的印象，比想象的要差了很多。
这样的小国家都能强势崛起，中国曾有辉煌的机会，却毁于了不思进取上啊。鳌拜心中感叹着，率先站在了陆地上。他觉得这意义重大，自己成了最早踏足欧洲大陆的东方人。
阳光万里号靠岸的时候，港口就热闹了起来，尽管来的不是本国的船队，但这其实无故障人们喜欢热闹的天性，一些闲人呆在长长的避风堰上大声欢呼着。
一位红衣男子在护卫的呵护下来到了鳌拜面前，他身体瘦弱，留着山羊胡，一双眼睛却炯炯有神。
法国人已经准备好了翻译进行沟通，这位年近五十的男人正是法国宰相，枢机主教黎塞留。
鳌拜和荷兰人聊天时，常听他们说黎塞留是个了不起的人。十七世纪初的法国，拥有得天独厚的地理环境和悠久的文化传统。自从凯撒征服高卢之后，闻名于世的“罗马式道路”就已经纵横全境，极大的便利了交通往来，也逐渐将风格多样的种族，外来的和土生的、内陆的和沿海的、高地的和平原的联系在一起，缓慢地向统一的法兰西民族迈进。
在此过程中，法国绝不缺乏伟人的存在，无论是查理曼大帝还是“美男子”菲力普，抑或是法国民族精神的代表“圣女”贞德，都作出了他们独有的贡献，书写下光辉的篇章。然而，他们的伟大其实不得掩盖法国事实上的衰弱。这种衰弱的原因，就在于法国不竭的割裂主义和由此而来的连年战争。王室嬴弱的影响力在约束各行省诸侯时经常显得力不从心，而英国、西班牙、神圣罗马帝国也一次次插手法国内部权力角逐，如加莱就曾落入英国人之手长达两个世纪之久。雪上加霜的是十六世纪初的宗教改革，加尔文派成功地迎合了人们追求纯粹教会的希望，在天主教传统根深蒂固的法国聚集起为数众多的胡格诺派，这股力量足以造成了法国全境规模内的大割裂，即使是“和解人”亨利四世的“南特勅令”也仅仅是缓和了天主教虔信派与胡格诺教徒的坚持，而胡格诺派有权保存自力军事力量的特
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