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到西北边陲的。文侯罹难后，唯有齐鲁之地的那三千刑徒为文侯戴孝，哭祭文侯，齐鲁乃是圣人故里，民多重孝义，但先帝却因此大怒，欲斩这齐鲁三千刑徒，曲阜和邹地之民联名上表，颂齐鲁刑徒不失大义。曲阜是孔圣人的故里，邹地则是亚圣孟夫子的家乡，两地百姓一起上书，立刻得到了各地大儒的支持，各地儒士一起联名上奏先帝，于是先帝便没有斩杀这三千齐鲁刑徒，反而改将他们流放到了朱崖洲，并且昭告天下，表齐鲁刑徒的孝义，此事方才了结。”
“后来文侯平反，先帝大赦天下的时候，唯独没有提朱崖洲齐鲁刑徒的事情，百官见先帝先帝不说，也自然无人敢提，此事便不了了之，相信陛下还是因为当年齐鲁刑徒为文侯戴孝哭丧一事耿耿于怀。一人为刑徒，子孙后代皆为刑徒，我想当年那些流放到朱崖洲的齐鲁刑徒后人也都已经长大了。”
长生很赞同的点了点头，儒家思想在道德方面绝对是高尚的没话说的。齐鲁之地本来是孔孟故里，也多孝义之士。当年刘邦平天下时，唯独鲁民为项羽哭孝，后来齐地五百士更是为了田横死节。若是按照儒家的准则看，齐鲁刑徒为文侯君无言戴孝哭丧一事是大义的表现，雍帝李天楚杀了这些齐鲁刑徒，便成了不义之君。李天楚虽然是大权在握，可面对天下儒生悠悠之口的时候，还是妥协了，可这并不代表李天楚真的是那么的宽宏大量，大赦天下的时候唯独没有赦免朱崖洲上的齐鲁刑徒，便是一种“秋后算账”的表现。
一日为刑徒，得不到赦免，就连子孙后辈也只能做刑徒，虽然朱崖洲的刑徒都是“高级刑徒”，但也是戴罪之身，不得入仕，不得为农，不得行商，不得从军，同时还要服一般的徭役。这等于断了刑徒和以及他们子孙的未来。
下一刻，长生突然想到，自己的到来或许能够改变这一切。
根据大雍朝的制度，藩王有权利在自己的管辖范围之内册封七品以下的官员，一方的都督可以在紧急时候征调管辖范围内所有可以征调的资源，自然也包括征召囚犯从军。而让囚犯从军，自先秦时候便有先例，而从军立功者便可以脱离囚犯的身份，获得自由。但囚犯从军都是些可遇而不可求的事情，比如当年章邯破陈胜，或是吴楚七国之乱，不到万不得已，执政者是不会允许囚犯从军的。
“当年这些齐鲁刑徒因为我外公而获罪，如今我却可以给他们希望，或许这便是佛家所说的因果吧！”长生深深吸了口气，不由得放眼向远处望去，茫茫大海已经出现在了长生眼前。
“到了，前面便是
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