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又马上：“近自然，亲人性，大善！”
王翰林哈哈大笑，捋着长须：“朱熹曾，孔所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问’,《大》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。老夫对此却不赞同——贤婿以为呢？”
梅乐芝想了想，记得明末时王阳明心好像已经与程朱理完成了分裂，：“‘明天理，灭人欲’这句话，作为一种对唐朝及五代十国以来放纵、奢侈和贪婪等人欲横流社会风潮一种反省和修正，自然有它提出和存合乎逻辑原因，但是由于它思想表达语言局限性和词汇外延不周密性，造成了这种思想不确定性和容易被以各种不同目来解读，从而引发对它全面否定，甚至不同时期会出现不同形式反复。
这一点，可以明大陆思想哲历史发展中看得清清楚楚。”
“——”
王翰林低头喝了半天茶，像是思考。他们手里茶杯已经是汉唐集团式了，不用再双手平端茶碟，而是单手直接拿着茶柄。
梅乐芝不好意思地：“我以前经常翻译外国献，话特点难以改变。我赞成岳父对祖贤教育方法。”
王翰林笑了，：“当然，女教育岂能与男人相同——”
梅乐芝心想，还真不错呢，这是要明确提出教育过程中性别差异了。
王翰林：“女通识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得。若是由此整天舞弄墨，做出些丑事反而不美，不如重其妇德！”
原来这样啊，梅乐芝心里失望，这就是王翰林版女无才便是德了，性别歧视。但是他看了看王翰林斑白胡须，不想再多什么。
接下来，由岳父引见，梅乐芝经理参加了众多酒会、诗会、赏花会、赏月会，闽南稍有名气人都见过了，但是收获不大。
会谈主要内容以骂阉党、骂鞑虏和歌颂永胜伯郑彩为主，其间还有不少人内部一些龃龉，没有人提到苍生生活，没有人提到未来局势走向。
梅乐芝经理眼里，这些人连伪知识分何斌都比不了，连一个建设性看法都没有，而且谈话间还可以看出他们不讲逻辑，全是诡辩。
这是一群把诡辩当逻辑知识分啊！
梅乐芝经理深深体味到，这些中老年知识分思想僵化厉害，基本上没有共同语言，如果单单来寻章摘句，写诗吟词，他又不是他们对手。
他们思想僵化了，那么我们自己呢？虽然步入老年前期有了一个这样机会，但是，
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