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“不！”彦路话音未落，张良就已经抢白，然而伏念却没有给张良说话的机会赫然训斥道“你修炼坐忘心法居然修炼的数典忘祖！”
然而伏念尚未说完，却又被张良截断“圣贤祖师说，当仁不让见义勇为，这样做怎么能说是数典忘祖。”
“子房不必多言。”彦路本不想子房受到牵连，伏念却双目瞪得浑圆怒斥张良“协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁，又见什么义！”
“仁者，爱人，义者，利他，有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是应该为了自身的安危和利益袖手旁观！”
子房每一个字都是发自肺腑，伏念却依旧不以为然。
“子曰，能行五者于天下为仁，恭，宽，信，敏，惠，居处恭，执事敬，与人忠，如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果一个国家的百姓，都在想着谋害君王，这个国家岂不是陷入动乱，百姓岂不是陷入危难。”
“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，百姓安居乐业了，孟子公孙丑下之篇讲，得道者多助，失道者寡助，寡助之至亲戚畔之了，多助之至天下顺之。”子房引经据典，却更让伏念上火。
“哼，难得你还记得儒家经典，论语彦渊篇中，子曰，君子成人之美不成人之恶小人反是，小圣贤庄是天下读书人心中的楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在乘人之恶，就是小人的行径。”
子房眼神炯炯，对伏念的说法却是有着不同的见解“子曰，人有不为也，而后可以有为，君子之道在于要有所不为，才能有所为！”
对于子房的话，伏念显得极为震惊“你说的不为，难道就是不忠，不孝！”
子房不为所动，继续陈述道“孟子尽心下中教导，民为贵社稷次之君为轻，民众的生机才是最重要，最宝贵的，这样才有国家社稷，才有君王。”
“你断章取义，难道你忘了，孟子，离娄上曰，不以六律不能正五音，不以规矩不能成方圆，如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家，没有了社稷国家，民众的利益又如何保障没有保障又怎么谈得上民为贵。”
看着焦急的踱着步子的伏念，张良的语气终于有些软了下来“师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义，谁仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也，只有道德高尚的仁人才应该处于统治地位，如果道德低下的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众
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