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的统治阶级，杀人不见血，多好。北宋的这个策略的确成功了，辽亡先于北宋，只不过人算不如天算，又有金兴起了，南宋坚持这个策略，也成功了，金亡先于南宋，可惜，元兴，而且不再给宋国时间去腐蚀他们的当权者，这简直是天欲亡宋，非人力可挽回。
宋国的立国之基是依仗士大夫，以文制武，三冗并不能损伤它的根本，它也不在乎，所以说，某人穿越去帮助宋国，哪怕本来是个科学家，也不可能带来什么翻天覆地的变化。宋国，只能破而后立。
若是直接穿越成宋帝呢？
还是不可能。宋朝的“祖宗家法”是“与士大夫共治天下”，士大夫就是宋国的统治基础。本来，“三纲五常”，“三纲”是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，“五常”是指仁、义、礼、智、信，父义、母慈、兄友、弟敬、子孝谓之五德，骨子里就是“忠孝节义”。宋人则提出“八德”，指“孝悌忠信礼义廉耻”，堂而皇之地把家族利益放在了国家利益、民族利益之上。很多被赵构抛在中原的宋臣，不愿仕金，还是千方百计地南下投宋，这种行为，与其说宋国士大夫有风骨，不如说他们不愿失去其崇高的社会地位和控制军队的权力，毕竟，金国以武立国，只尊重勇士。
知道宋国士大夫有多大的势力吗？宋绍熙五年（1194年）六月，宋光宗，已经当了五年的皇帝，太上皇孝宗死了，光宗没去主持丧礼。这是有点不孝，在我们现代人看来，也就是口头上批判一下的事，法律上都治不了罪。其实也是很好理解的，天无二日，太上皇总想教育儿子，在内侍面前都屡出怨言，似有悔意，皇帝儿子怎么可能没点想法呢？赵惠文王还看着诸将围沙丘行宫，活活饿死他老子赵主父呢。这赵主父，就是胡服骑射、令赵国一跃成了能和秦国对抗之强国的赵武灵王，跟他比，宋孝宗算什么，宋光宗又怎么了？可是，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，宋国以孝立国，宋臣觉得光宗此等作为颠覆了他们灌输给被统治阶级——广大劳动人民的理念和道德基础，威胁到了皇室和士大夫的全体利益，于是，他们搞了场宫廷政变，赶走光宗，扶立其子嘉王赵扩即位，就是现在在位的宋帝，应该就是史称宋宁宗的那位，此事史称“绍熙内禅”。
看看，宋国士大夫仅仅是不满意皇帝的个人行为就能把皇帝赶下台，像水墨青衫的宋钦宗那样重武抑文？宋非“宋”，他不被打成冒牌货剁成肉酱才怪呢。就那个曾经一度守住汴京的名臣李纲，奏对新帝赵构时说“夫外御强敌，内销盗贼，修军政，变士风，裕邦财，宽民力，改弊
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